14 janvier 2011
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Idéodom
Toute théorie critique de la société, aussi succincte soit-elle, « implique que la vie humaine est digne d’être vécue ou plus exactement qu’elle peut l’être et qu’elle doit être rendue telle. Ce jugement est la base de tout effort intellectuel ; il constitue l’a priori de toute théorie sociale et le refuser (ce qui serait parfaitement logique) impliquerait le refus de la théorie elle-même. » (Herbert Marcuse dans l’Homme unidimensionnel).
Pour nous aussi, les jugements de valeur sont absolument inévitables, l’objectivité face à l’histoire, notre regard sur la société est teinté d’opinions. Ce texte est une "analyse-


Adventice Gariste Gatene : Textes, Journal (Dazibao), Livres
Évidence, de videre : voir, auquel s’ajoute le préfixe –é qui marque la privation. On dit d’une chose qu’elle est évidente lorsque la certitude est telle que cela ne nécessite même pas le regard. On sait sans même voir.
Il parait évident et peut-être même un peu simplet d’exprimer, comme étant la solution absolue, son désir de justice : que tout choix, que tout comportement soit précédé et guidé par l’aspiration de la recherche du plus juste. C’est tellement évident que d’ailleurs, dans tout système démocratique, à savoir...  (lire la suite)

Code, Coder
« Inventer un code cela signifie trouver des éléments qui permettent ensuite d’établir une grille de lecture (d’un événement, d’un texte, d’une partition, d’une œuvre). C’est la grammaire qui permet d’avoir des règles, plus ou moins évidentes à déchiffrer ». Wittgenstein.
Wittgenstein parle de mettre en place « une grammaire », « des règles» permettant de lire "toute" production humaine qui nous est donnée à interpréter. Non pas qu’il y aurait « une grille de lecture » universelle, mais bien au contraire d’ailleurs aux yeux de Wittgenstein, mais que pour « déchiffrer », pour comprendre une chose il nous faudrait inventer des codes, l’encoder. Si Wittgenstein fait appel à une grille de lecture c’est peut-être qu’il ne s’adre... (lire la suite)
 Question de Modelages, Question de pliages
La culture se distingue de la nature par son intentionnalité. La culture est produite, ses productions ont des fonctions, des buts, elles sont interprétées et interprétables (par opposition la foudre peut également être interprétée sans être finalement interprétable, elle n’a pas de fin, elle est non intentionnelle).
Paradoxalement c’est une métaphore “naturelle“, culturale qui va tenter de donner à comprendre la différence et les différends entre culture parasitaire et culture fixée. La culture ça n’est pas le patrimoine, ce n’est pas ce qui est établi mais c’est ce qui pousse, ce qu’on fait pousser et qui est vivant. Une production culturelle est cultivée, c'est-à-dire qu’elle répond à une demande, un besoin, une envie. On lui attribue une fonction et on tente de la lui faire remplir. Même dans une tradition du patrimoine, la culture n’est pas l’index de ce qui est, mais elle est la pratique des choses ; la culture définit ce qu’on fait de ce qui est autant qu’elle conditionne ce qui sera. La métaphore agraire de la culture, qui s’impose au su de son étymologie, nous invite donc peut-être à comprendre la culture comme la mise en mouvement        de valeurs       permettant      d’apprécier,  d’interpréter et de produire de la pensée et par la même les productions que l’on qualifiera de culturelles qui en découleront. La culture est vivante même vivace,...  (lire la suite)
Scotcher®, enrouler, enrubanner, coller, lier, fixer, ligaturer, c’est faire sien, c’est faire entrer dans son girond, faire état de ses possessions, s’approprier, c’est indexer son territoire.
Peut-être que le plus petit dénominateur commun des territoires est cette appropriation, le territoire comme un espace délimité géographiquement et borné fonctionnellement. Chacun s’inscrit dans un territoire et marque ses frontières à l’aide de signes (olfactifs, colorés, administratifs, etc.). Un territoire c’est donc un espace fonctionnel (même symbolique) appartenant à un individu. Bien entendu les territoires peuvent se recouper, voire se superposent nécessairement ; l’appropriation est singulière et ne vaut que pour l’individu l’ayant entreprise. Si l’on observe le monde "strictement" humain, la territorialisation, l’ancrage géographique intellectuel et physique reste toujours nécessaire (ainsi même que le voyage de ce territoire, la « déterritorialisation-reterritorialisation »). Seulement celui-ci est intentionnel et de plus il est souvent régi par des lois. C’est alors que la propriété privée, la construction nécessaire d’un territoire propre, risque l’exclusivité ou l’existence de la propriété privée privative. En légiférant la propriété privée privative, les territoires physiques comme intellectuels ne peuvent plus s’interpénétrer, ils ne peuvent plus qu’échanger, que communiquer et commercer par le biais de baux, de droits d’auteur et de royalties... (lire la suite)
Dans un texte où l’on va décrire la démocratie comme un régime permettant de construire la société par l’apport de chacun sur tout ce qui la compose, nous ne pouvions pas nous empêcher de « dire notre mot » à propos d’une campagne publicitaire ayant germée à l’été 2009. Une bande de mousquetaires introduits dans le milieu de la grande distribution, ont fait pulluler, même devant la mairie, des panneaux publicitaires : «votezutile.com», en lettres capitales sans aucune illustration ou logo qui saurait pour l’œil inattentif indiquer qu’il s’agit de supermarché. L’entreprise aurait pu être celle d’un parti politique, et cela aurait tout de même soulevé de multiples
questions, mais il n’en est rien. Ce sont des revendeurs de
produits ménagers qui se sont approprié cet impératif. Nul
besoin certainement de s’épancher plus avant sur cette
vulgarité, mais en tous les cas cela plante bien le décor
d’une nécessaire redéfinition de ce qu’on attend du vote
démocratique ; ça sent pas la rose.... (lire la suite)
Tous dans le Même Sac
Par grande précaution intellectuelle, il est évident qu’on ne peut pas considérer qu’une culture est plus aboutie qu’une autre, plus légitime et donc qu’une culture est appelée à en dominer une autre. La posture la plus politiquement correcte, la plus en adéquation avec la préservation de la paix serait certainement de ne jamais le remettre en question et de respecter toute culture. Dans ce cas, on considère les valeurs, les dogmes, les rites, les traditions et le folklore de chaque culture comme inaliénables, comme au dessus de tout jugement qui ne saurait alors être fait que relativement à une autre culture.
La construction de la société pourrait ainsi être appelée pluriculturelle. L’addition d’identités culturelles irréductibles qui seraient prises en compte toutes au même titre, et ainsi construire une société plurielle, de plusieurs cultures différentes les unes à coté des autres. Cette société pluri-identitaire fait évidemment, au-delà des questions culturelles, partie du système économique mondial. Ainsi elle se plie aux Lois du marché qui lui permettent de générer des richesses matérielles, qui dans ce système sont indispensables à sa survie. Il est nécessaire pour la construction d’une société dans la paix qu’elle se plie aux Lois du marché et alors que la politique gère la société et donc les cultures qui la composent comme on gère une entreprise. Il faut... (lire la suite)
« Le libéralisme, le jeu : laisser les gens faire, les choses passer, les choses aller, laisser faire, passer et aller, cela veut dire essentiellement et fondamentalement faire en sorte que la réalité se développe et aille, suive son cours selon les lois mêmes, les principes et les mécanismes qui sont ceux de la réalité. » (Michel FOUCAULT, Sécurité, territoire, population, Leçon du 18 janvier 1978.)
Les plus convenables et humanistes précautions intellectuelles imposent la reconnaissance et le respect de toutes les cultures, dans leur incommensurable pluralité. A la lettre, presque sans caricature, la culture est comme une A. O. C., un label qui estampille des Spécialités ; typiques et pittoresques us et coutumes élevés au rang de culture, bénéficiant dès lors des égards et... (lire la suite)


 Adventice-Gariste Gatené
Installateur sanitaire et social
adventice.biz & garistegatene.com
contact [at] adventice.biz
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